منبر ابن رشد – العدد السابع عشر صيف 2015

statue ibn rushd

English Deutsch

فهرس

كلمة التحرير
         
نبيل بشناق
         إنجليزي  ألماني  عربي

“الأساطير المؤسسة لخطاب التطرف” – حديث السبت للشيخ د. محمد حبش وأجوبته حول اسئلة الحضور

         محمد حبش– سوريا
         عربي

التفاعل الحضاري بين العالم الإسلامي وأهل الغرب – انتقادات ابن رشد على جالنيوس من خلال مؤلفه الكليات في الطب

         حسن كامل إبراهيم– مصر

         عربي

ابن رشد فيلسوف التنوير

         علي خليل حمد – فلسطين

         عربي

لننصف تاريخنا ونضعه موضعه
         
ملاك طلال- السعودية
         عربي

منطق الامبراطوريات – أمريكا نموذجاً !

         محمد باقي محمد – سوريا
         عربي

محنة العقل العربي… واخفاق مشاريع النهضة والتنوير

         حبيب حداد – سوريا
         عربي

روح الحداثة – مراجعة كتاب “الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي”لوائل حلاق
         رشيد بوطيب 
– المغرب/ألمانيا
         عربي

أدب الحوار – مراجعة كتاب “نبوة محمد: التاريخ والصناعة، مدخل لقراءة نقدية” للدكتور محمد محمود
         حامد فضل الله 
– السودان/ألمانيا
         عربي

  • أدب الحوار: ضد التعصب وضد تجريم وتكفير الآخر بقلم د. حامد فضل الله
    ومنذ استلامي الكتاب – بغلافه الملون وتناسب وتناسق العنوان مع حجم الغلاف بجانب اختيار الخط والتبويب معطياً الكتاب بعداً جمالياً يتناسب مع جلال الموضوع الذي يناقشه – بدأت في القراءة بكثير من الفضول والاهتمام وكلما أوغلت في قراءة الكتاب الذي تربو صفحاته على 480 صفحة يزداد الفضول وأخشي من أن أطوى صفحته الأخيرة.
  • روح الحداثة بقلم رشيد بوطيب
    يثير كتاب وائل حلاق “الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي” الكثير من الأسئلة التي يقف اليوم أمامها العالم الإسلامي، وعلى رأسها لا ريب سؤال الدولة. طبعا، إن الكتاب يجيب منذ عنوانه على هذا السؤال، ولكنه في الآن نفسه ومنذ عنوانه يربط المأزق الإسلامي بالمأزق الحداثي، على رغم التباين الكبير بين المأزقين في الواقع. إذ يصعب علينا أن نصف ما تعيشه الحداثة من انحرافات بالمأزق، بل وأن ننعت المأزق نفسه بالأخلاقي. ليس فقط لأن الحداثة تملك قدرة ذاتية على النقد والتجاوز والتصحيح الذاتي؛ ولكن أيضا لأن صفة الأخلاقي تذكرنا هنا بكل تلك الخطابات الثالثية والدينية منها، خصوصا التي درجت على وصف نفسها وبرنامجها بالأخلاقي ورمي المشروع الحداثي الذي أسس لحقوق الإنسان وحرية التعبير وحرية المعتقد باللاأخلاقية.
  • محنة العقل العربي… واخفاق مشاريع النهضة والتنوير بقلم حبيب حداد
    ان محنة العقل العربي ,او بصورة اكثر تحديدا محنة العقلانية العربية, التي تواصلت عبر حقب التاريخ المتتالية منذ العصر الوسيط وحتى يومنا هذا هي من وجهة نظرنا السبب الرئيس في تخلف مجتمعاتناعن ركب التطور العالمي .وهي في الوقت نفسه تتماهى وجذر الخلل العميق الذي حال وما يزال يحول دون أن تتجاوز هذه المجتمعات أزماتها الشاملة التي تطال كل جوانب حياتها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية والفكرية .ولنذكر هنا مثالا واحدا لتلك الإشكاليات التي ظلت تعرقل مسار التطور الطبيعي في بلداننا وهو الموقف من التراث وكيفية التعامل معه كي يكون حافزا لا كابحا لتقدم مجتمعاتنا وهي تتطلع لامتلاك كل المقومات الذاتية التي تؤهلها للسير في ركب الحضارة الانسانية المعاصرة. أليست هذه واحدة من المعضلات التي استمر دورها المعطل وتأثيراتها السلبية نتيجة غياب التعامل الصحيح معها بسبب ضمور العقلانية في الوعي السياسي العربي.
  • منطق الامبراطوريات أمريكا نموذجاً بقلم محمد باقي محمد
    مرة ثانية نحن في حرم عالم اللسانيات الشهير نعوم تشومسكي، ولكنّ تواجدنا في هذا الحرم هذه الكرّة جاء بالتداعي، فالذاكرة إذ راحت تستعيد المخيلة كتابه الشهير “501 الغزو مُستمر”، لتتذكر جرائم تبعث على القرف والاشمئزاز، هذا إن لم تكن تضع إنسانيّتنا على المحكّ، جرائم اقترفها بشر – “مُتمدنون”. – قدموا من أوروبا العجوز ذات هبّة ريح ربّما، لتضع فلك كريستوف كولومبس وأحلامه على أعتاب قارة بكر عام 1492، ولكن لماذا 501 بالضبط، وما دلالة هذا الرقم؟ كتاب تشومسكي ذاك أبصر النور عام 1993، وإذاك كان قد مضى على اكتشاف الأوروبيين لأمريكا الشماليّة، فاستعمارها، ثمّ تشكّل الولايات المتحدة الأمريكيّة في أعقاب حرب الاستقلال، تلك التي قادها جورج واشنطن خمسمئة عام وعام بالتمام والكمال.
  • لننصف تاريخنا ونضعه موضعه بقلم ملاك طلال
    لننصف تاريخنا ونضعه موضعه وننصف حاضرنا ونضعه موضعه. الإنسان في مجتمعاتنا ما بين متحسرٍ على ما فات وبين متحسرٍ على الحال الواقع. من حق كل مسلم أن يفتخر بتاريخه ولكن ذلك فقط إن كان مدركا حقا عن ماهية تاريخه وواقعه ولا يختار أجزاء منها متغافلا عن جوانبها الأخرى.
  • ابن رشد: فيلسوف التنوير بقلم علي خليل حمد
    English Deutsch1-    المقدمة     ولد محمد بن أحمد بن رشد، عام (520 = 1126م) في قرطبة، التي كان جده كما كان والده قاضياً فيها؛ وقد أتاحت […]
  • التفاعل الحضاري بين العالم الإسلامي وأهل الغرب – انتقادات ابن رشد على جالنيوس من خلال مؤلفه الكليات في الطب بقلم أ.د. حسن كامل إبراهيم
    English DeutschPDF مما لا شك فيه أن العرب استفادوا من التراث الدخيل الذي يضم بين طياتة تراث الفرس، والهند، واليونان، إلخ. ولم يقلد العرب هذا […]
  • الأساطير المؤسسة لخطاب التطرف – حديث السبت بقلم محمد حبش
    English Deutschعلينا ان نفهم الإسلام في سياقه وحتى الآيات لها اسباب نزول فهي مرتبطة بأسبابها المتطرفون لا ينتمون للفقه الاسلامي بل لفترة قصيرة منه وجاءت […]
  • كلمة التحرير – العدد السابع عشر صيف 2015
    English Deutschقرائنا الاعزاءيقدم منبر ابن رشد في هذا العدد باقة جديدة من كاتبات وكتاب من عدة أقطار عربية. يقدم الباحث الإسلامي د. محمد حبش موضوع […]

Social media & sharing icons powered by UltimatelySocial